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《圣典》之问世而有凭有据 四五五 三、序文讲“信”：念佛净土求生西方一法“法门广博”，乃佛教成始成终之总持法门，由此书而有凭有据 四五五 四、编者慧眼独具，能掌握到《圣典》与《无量寿经》之间的巧妙...因地往世曾为释迦佛之父王、兄弟、同世比丘 二八四 第二节 往世与观世音、大势至二大菩萨合尊为“西方三圣”之因缘 二八七 第三节 因地曾为王太子、贤劫千佛之父王及僧师，共同劝修三昧 二九八 第四节...
杨满财
|佛学论文|因明|五明|
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超直入如来地。” 因为禅宗主张扬眉瞬目、搬柴运水，都是禅法；《六祖坛经》更提出质疑：“此土念佛，求生西方；西方念佛，欲生何处？”因此我国初期禅宗的寺院，都只有法堂和僧舍，而无佛殿（见《禅宗全书》）；...灭佛的帝王皆不得善终，此亦因果示人也！ 根据《世界主要宗教》（田海华、陈麟书著）及《宗教福利》（王顺民著）等书所说，天主教、基督教在西方的教堂，都是金碧辉煌，传教士、修士也曾拥有财富，他们也曾遭受政治...
星云法师
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速开莲花眼。对求生西方净土的根基，则以莲花手与观音菩萨相应，导入甘露门。其第二右施无畏印还在对一切旁机行者，无论其根机如何，只要信心坚定，依法而行，精进不懈，皆可直破三关(分别二执、俱生我执、俱生法执...大日如来分位，也是大日尊之眷属，为大日如来所摄受。然各尊只代表部分或一门法性，如胎曼中东方宝幢佛表火大，南方开敷花王佛表水大，西方无量寿佛表识大，北方天鼓雷音佛表风大等等。此两部曼茶罗，任一尊皆可作为...
不详
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，苦口婆心。 释尊在调伏教化有缘众生的过程中，观察弟子们的根性渐熟，能够荷担出世大法，便大畅本怀，和盘托出这一念佛求生西方净土的法门。《佛说阿弥陀经》乃释尊无问自说（无人能问），直指西方净土，且向...．功高易进，胜异方便。 佛教无量法门，头头可入，法法堪归，然求其收机广，下手易，功德殊胜者，则莫若念佛求生净土一门。“可谓方便中第一方便”（蕅益大师语）。念佛法门的胜异方便，略标有五。 其一，不值...
魏 磊
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身佛力无畏等对治。三、境界逼迫障，如身忽剧痛，或遇火焚水溺等事，可念法身佛空寂无为对治。这里说的念佛观，和念阿弥陀佛求生西方净土不同。性权大师在《四教仪辅宏记》中对上述三种念佛方法说得很详细。他说：“...
朱封鳌
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年冬沙门智觉于净业堂校梓 刻天台四教仪引 客岁拙园成名其堂曰净业属卧痾余日因从三四净侣掩关结夏其中三时礼课求生西方宴坐焚香研精藏典钟磬间发白云乍留鸟低飞而亲人草蔓生而没径[袖-由+臾]遗巍阙机息汉阴...
不详
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的左右肋侍，共同被尊为“西方三圣”。画面上阿弥陀佛，结跏趺坐於大莲花内，偏袒右肩，双手於腹前结禅定印，头光身光炽盛。下栏题记十三行，可知念佛修行求生西方净土的礼佛仪轨。此图法国国家图书馆也藏有两件，...馆藏一件。无量寿佛即西方净土极乐世界的主尊阿弥陀佛。於方框圆光内，无量寿佛结跏趺坐於莲台上，头光一环有火NB26C纹，身光一环。佛双手於腹前结禅定印。方框外排印梵文佛经文字四层。画面左侧，竖栏内有...
不详
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，如印光大师，他平生极力弘扬念佛往生，却又提倡‘敦伦尽分’。这名词虽是儒家的，但要在这人间，做成一像样的人，尽到为人的本分，作为求生西方的基础，他是没有忽视佛教在人间的重要意义...俗名张鹿芹。从小性情安宁，耽读诗书，曾研学中医，对道家与西方宗教学知识等皆有所涉猎。20岁时，偶读《庄子》冯梦祯序：“然则庄文郭注，其佛法之先驱耶？”遂转对佛法探求。23岁，母亲...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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，而其中特别提到见阿弥陀佛，再加上慧远大师的弘扬而受到净土宗的 重视。随着《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》等净土经典的译出，道俗之间渐 次产生信奉者。最初发愿求生西方者如西晋的阙公则，...俗同志，为设会于白马寺中。其夕转经，宵分闻空中有唱赞声，仰见一人， 形器壮伟，仪服整丽，乃言曰：‘我是阙公则，今生西方安乐世界，与诸 菩萨共来听经。’合堂惊跃，皆得睹见。[1] 《冥祥记》对...
圣 凯
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理忏、事忏的意义。 同时，在忏法的制作与实践中，对未来的解脱，尤其是往生净土，成为忏法的目标。而且，不同的忏法便有不同的净土，如《往生净土忏愿仪》便是求生西方净土；《药师忏》不仅提倡现世的消灾延寿，...
圣 凯
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